白马人或称作白马藏族,是居住在甘肃东南和四川西北特别是文县、平武的一个中国未识别民族(目前暂列为藏族),但普遍被认为是氐族的直系后裔。白马人有独特的语言和文化[1]白马语康巴语羌语相近,但没有相应的文字,依靠口口相传。在宗教仪式里使用类似象形文字的符号。

白马人
采取蜂蜜的白马人
总人口
约1.5万人
分布地区
 中国甘肃省东南文县四川省西北平武九寨沟
语言
白马语
宗教信仰
藏传佛教
相关族群
藏族羌族
平武县白马寨

历史

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白马人的祖先为氐人,在汉代被称为白马氐。《后汉书·列传·南蛮西南夷列传》有如下记载:

“白马氐者,武帝元鼎六年时,分广汉西部,合以为武都,土地险阻,有麻田,出名马、牛、羊、漆、蜜,氐人勇戆抵冒,贪货死利,居于河池,一名仇池,方百倾,四面斗绝。数为边寇,郡县讨之,则依固自守,元封三年,氐人反叛,遣兵破之,分徙酒泉郡,昭帝元凤元年,氐人复叛,遣执金吾马适建、龙哣侯韩增、大鸿胪田广明,将三辅、太常徒讨破之。”[2]

汉武帝时设立了武都郡以管理白马氐为主的氐族人。唐初松赞干布建立吐蕃后,扩张到今甘肃东南、四川西北一带后,白马氐逐渐吸收藏族部分生活习惯。白马人所居住的区域以前称为湔氐道。一般而言,白马人都有小名、白马语名、汉名三套姓名,每家每户都有汉姓,其中杨姓居多。

分布

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甘肃东南文县四川西北平武九寨沟

文化

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节日

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白马人保留着远古的自然崇拜和图腾崇拜,又受到藏族苯教的影响。每年夏历正月初一到十五日的跳“曹盖”(十二相舞)仪式,是白马人最重要的宗教活动。白马人在一定程度上受到佛教道教的影响,但没有寺庙和僧人。

命名习俗

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白马人一般拥有三套姓名,第一套是姓和名不分,多是出于迷信的贱名,如“狗娃子”、“猪娃子”,或是根据孩子的胖瘦等身体特点取名,类似汉族的小名;第二套为白马语名;第三套姓名则是汉姓,如三国时期魏略所载(魏略·西戎传载:氐人“各自有姓,姓如中国之姓矣”),即杨、班、田、曹、余、王等,尤以杨姓居多。这套命名习俗从东汉、三国时期传至今日。

女性服饰

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白马人的妇女身穿以黑、蓝为基调的长衫,领、肩、袖及后裙均由各色花布搭配拼接,并绣有花草鱼虫等图案,色彩艳丽,做工精细。无论年龄大小、结婚与否,她们的头饰都十分复杂。成年妇女头缠长达3.2丈或1.8丈的黑色丝帕,丝帕紧裹着十几条长辫,编在黑色的毛线里,再串上五至八块鱼骨牌和红、蓝、白、黄等各色的玉石小珠,绾在头上吊至右耳旁,既端庄古朴,又美丽大方;老年妇女则要在腰上扎缠一丈多长的红色的自织羊毛练子带,年轻姑娘有的腰扎丝绸彩带,有的还要围匝缀有数枚古铜钱的牛皮腰带,据说具有“腰缠万贯”的象征和寓意。

沙尕帽

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白马人不论男女老少,一年四季头上都戴着白色的毡帽,这种毡帽当地人称为沙尕。帽为圆顶,镶有荷叶边盘,帽上插有一支或数支白色的雄鸡尾羽[3]

参见

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延伸阅读

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 史记/卷116》,出自司马迁史记

参考

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  1. ^ 杨圣敏主编. 中国民族志. 北京:中央民族大学出版社. 2003.06: 437. ISBN 7-81056-764-0. 
  2. ^ 范晔. 後漢書. 
  3. ^ 任跃章总主编. 中国白马人文化书系 散文卷. 兰州:甘肃人民出版社. 2015.12: 80. ISBN 978-7-226-04901-3.